Sin embargo, lo que no me dijeron los devotos de ambos grupos fue que la instrucción completa de Srila Prabhupada fue que sus discípulos tomaran refugio en Srila Sridhara Maharaj o en Srila Narayan Goswami Maharaj. Muchos discípulos de Iskcon habían tomado refugio en Srila Narayan Goswami Maharaj, como Srimati Jadurani/Syamarani Dasi, Sajjan Maharaj, Suddhadvaiti Maharaj, entre otros. Y los discípulos líderes de Iskcon decidieron sólo conversar con él, con Srila Narayan Goswami Maharaj. Los devotos de Vrinda tomaron refugio en Srila Sridhara Maharaj, junto con Tripurari Maharaj y Narasingha Maharaj, ambos también discípulos de Srila Prabhupada, quienes crearon sus propias misiones, independientes. En ese momento, Srila Narayan Goswami Maharaj ya brillaba con luz propia.
Y no bien yo había declarado mi profundo deseo de leer los libros de Srila Sridhara Maharaj, cuando Paragati prabhu, encargado del Seva Vrinda de Lima-Perú, llegó al restaurante con su esposa Harinamambrita, iban camino a Santiago de Chile, y me vendió La Ciencia Confidencial del Bhakti Yoga, que era una compilación de los maravillosos libros de Srila Sridhara Maharaj, que había editado el Seva Vrinda de Bogotá... estos textos eran otro sabor, otra modalidad, eran distintos pero al mismo tiempo eran iguales y grandiosos como los de Srila Prabhupada... Allí, en sus libros, Srila Sridhara Maharaj explicaba, por ejemplo, que "la Sucesión Discipular no es una sucesión corporal. En ella, sólo los grandes valientes, incondicionados, en la línea de la Divinidad Suprema misma, se consideran importantes"... también decía que "el guru puede estar aquí, pero también puede estar en otro cuerpo. El mismo maestro puede venir en un cuerpo diferente para inspirarnos"... o "Conciencia de Krishna es algo interno, y aquellos que no pueden ver la verdad interna le darán mucha importancia al aspecto externo"... y esto es lo que yo sentía en los devotos, que le daban más importancia al aspecto externo que al interno, y que en todo momento inculcaban el concepto del guru físico.
Cuando supe que Abhay Charan Maharaj llegaría a Arequipa, hice todos los arreglos para ir a conocerlo. Sus discípulos le habían alquilado una casa a orillas del río Chili y allí me dirigí; confieso que me desanimó rápidamente el que una de sus discípulas se lamentaba por no haber podido complacerle a su guru Abhay Charan Maharaj, llevándole la donación prometida... esto me hacía ver que Srila Sridhara Maharaj tenía razón: "si no pueden ver la verdad interna le darán más importancia al aspecto externo"... Así que "lo descarté", y sólo me quedaba conocer al otro guru de Vrinda... que cuando lo conocí, en Arica, en el restaurante de mi hermana, porque los devotos lo habían llevado a conocer el restaurante, tampoco sentí el misticismo ni el feeling que los devotos esperaban que sintiera, jajajajajaja... pero entre "iniciarme o no iniciarme", tendría que elegir entre Somaka Maharaj y Atulananda prabhu, o en el peor de los casos esperar a regresarme a India.
Fueron días intensos en que yo consultaba con mi corazón y la realidad. En ese momento, yo no podía viajar a India, tenía el compromiso con mi hermana... De viajar, sería a largo plazo... y yo ya quería formalizar mi iniciación. Porque tal como explicaba Srila Prabhupada, sólo me faltaba formalizar este hecho, pues yo ya seguía sus instrucciones y me inclinaba fevorosamente a él; pues él fue quien me había revelado la existencia de la Divinidad Suprema y que ésta era una pareja, la Pareja Divina, Radha y Krishna... y también me había hecho consciente de hacerme vegetariana... Yo estaba siguiendo sus instrucciones de cantar las dieciséis rondas del maha mantra hare krishna hare krishna, krishna krishna, hare hare, hare rama hare rama, rama rama, hare hare… de tomar prashadam y estudiar sus libros, ahora también los de Srila Sridhara Maharaj. Pero tenía que elegir... y empecé a evaluar las ventajas y desventajas de los últimos candidatos que me quedaban.
Las desventajas que se presentaban con Somaka Maharaj era que yo tenía que esperar dos años o más para que me diera iniciación en el Bhakti Yoga; en cambio, Atulananda prabhu me la daba al instante. El que Somaka Maharaj estuviese en Bolivia o Brasil también era otra desventaja para mí, porque yo no podía "verlo o consultarle personalmente" tanto como quisiera; en cambio, Atulananda prabhu estaba en Chile y él venía a Arica cada cierto tiempo o los devotos iban a Santiago. Por último, aquel día que conocí a Atulananda prabhú, le planteé estas dudas mías... y él me respondió que no era bueno ser tan desconfiada o dar juicios precipitados; lo cual era cierto, claro, no era bueno desconfiar tanto, tenía que soltarme... "no creo que nosotros seamos tan malos", dijo, "sólo estamos sirviendo lo mejor posible a Srila Prabhupada". Así fue que esa noche decidí iniciarme con Atulananda prabhu, me animaba su pequeño porte que le hacía ver inofensivo. Por supuesto que me encomendé a todos los santos.. pero por lo visto parece que faltó alguno, porque después vinieron los traspiés que nadie quería ver... y yo ya estaba completamente enrolada... ¡Oh, diosas y dioses!
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