CONOCIENDO ISKCON Y VRINDA

Sri Sri Radha-Krishna lo decía en su Bhagavad-gita 7.14: "Esta energía divina Mía, Maya, conformada por las tres gunas, es insuperable. Sólo aquellos que se refugian en Mí pueden cruzarla fácilmente". ¿Y cómo?... Srila Prabhupada dijo: "rindiéndonos a Radha y Krishna... cantando su maha mantra hare krishna hare krishna, krishna krishna, hare hare, hare rama hare rama, rama rama, hare hare (porque hare es Radha)... para llegar a amarlos y nos lleven a casa, a nuestro hogar, dulce hogar"... Srila Prabhupada decía que los santos nombres de Radha y Krishna son el barco y Sri Guru nuestro capitán... y nosotros éramos los sirvientes de Sri Guru y de la Pareja Divina... Srila Prabhupada decía que su guru Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur era nuestro guru, de él y nuestro; Srila Bhaktisiddhanta era el capitán, pero Srila Prabhupada también, porque lo representaba perfectamente. No teníamos que luchar contra la energía ilusoria, Maya, la diosa de la ilusión... eso era imposible ("insuperable"), por eso Srila Prabhupada había dicho: "sólo agreguen el maha mantra hare krishna a su vida, nada más". Entonces se viviría en armonía con esa energía ilusoria que se iría transformando gradualmente en la energía divina de la diosa Yogamaya... Maya transformándose en Yogamaya...

En aquel tiempo yo podría decir que Iskcon le daba igual importancia al canto del maha mantra hare krishna hare krishna, krishna krishna, hare hare, hare rama hare rama, rama rama, hare hare… como al servicio físico (no necesariamente mental), yo aún podía percibir allí el aroma penetrante de Srila Prabhupada, en aquella asociación con sus devotos de Iskcon; más, con sus devotos de Vrinda, no sucedía así, aquí se le daba más importancia al servicio físico (no mental) que al canto del maha mantra hare krishna hare krishna, krishna krishna, hare hare, hare rama hare rama, rama rama, hare hare…

De esta manera yo iba evaluando a ambos grupos, los cuestionaba. Me agradaba mucho el que los devotos de Iskcon no fueran tan insistentes conmigo para que yo tomara iniciación rápidamente; sin embargo, los devotos de Vrinda me asediaban todo el tiempo... "quieren atraparte", me decía mi hermana Edith, jajajajajajaja, ella era y es siempre tan ocurrente, nos reíamos duro... yo le decía, "¡never!", jajajajajajaja... y seguíamos riendo... Yo iba comparando ambos grupos y ambos tenían sus ventajas y desventajas...

Lo primero que fui observando en esta primera etapa fue, que efectivamente, se trataba de una “reforma”… sobre todo en la estricta disciplina de Iskcon en cuanto a la práctica de su sadhana y a las relaciones entre madres y devotos, que aquí en la reforma se sentían ambas “más relajadas”… Por mi parte, luego de haber recorrido muchos lugares, haber tenido muchas experiencias y haber descubierto mi vocación monástica, yo me inclinaba por aquella estricta disciplina de los devotos de Iskcon y practicaba mi sadhana conforme a ellos, con mucha seriedad; pero también me inclinaba por aquella asociación relajada entre madres y devotos de Vrinda.

Luego, fui conociendo a los gurus de ambas misiones a través de las fotografías que sus devotos me mostraban junto con sus "cualidades divinas"... Me encontraba exactamente en el mercado de los gurus... Lo que no me gustaba de ambos grupos es que ambos consideraban a sus gurus: "devotos puros o autorrealizados"; siendo que Sri Sri Radha-Krishna en su Bhagavad-gita 7.3 nos dice: "Entre muchos miles de hombres, puede que uno luche por la perfección; y entre aquellos que alcanzan la perfección, puede que uno Me conozca de verdad". Sin embargo, los devotos aseguraban que sus gurus eran devotos puros, autorrealizados, o sea que "conocían a Radha y Krishna de verdad"... y yo les cuestionaba: "¿cómo era posible que de repente habían aparecido trece devotos puros, contradiciendo el verso de Sri Sri Radha-Krishna?"... pero los devotos me decían que por "mis impurezas yo no podía ver la pureza de sus gurus"... Mas, yo sabía y sentía que me encontraba ante malos comerciantes que querían darme gato por liebre... Así que yo iría con mucho cuidado, por último, no tenía prisa; primero los conocería a todos y luego decidiría; si no, me volvería a India...

Creo que fue para Janmastami o Radhastami del noventa y cuatro, que los devotos de Iskcon hicieron un gran festival (de casi una semana) en El Templo del Entendimiento en Chosica; mi sobrina Vanessa se animó a viajar conmigo a ese festival. Nos fuimos encantadas de la vida de Arica a Arequipa para irnos a Lima con Rasa, Daruka, sus dos hermosos hijos pequeños Devarsi y Narada, y muchas madres y devotos, quienes habían contratado un bus que iba lleno... Fue un hermoso festival, lleno de diversas presentaciones en un vistoso escenario... se presentaron varios cantantes, entre ellos el popular Vaiyasaki; también hubo teatro; luego, hablaron por un momento cada uno de los siete u ocho gurus que habían llegado para el festival, entre ellos Jayapataka Maharaj y Somaka Maharaj, los que más recuerdo (creo que Jayapataka M por ser uno de los más populares, y Somaka M porque era el guru de Daruka), también recuerdo que Abhay Charan Maharaj, guru de Rasa, no estuvo presente en ese festival. Había también, en algunos lugares puntuales, algunos stands de ropa y accesorios de la India, bocadillos y bebidas al paso; y en el templo había bhajans y entrevistas.

Mi querida Rasa Sundari se turnaba con Daruka para prestar servicio y cuidar a sus niños. Mi sobrina y yo deambulábamos y conversábamos con los devotos por todo lado; nos compramos kuntis, ella se compró su japa mala, yo me compré los tres primeros tomos del Srimad Bhagavatam... De pronto vi nuevamente a aquel jardinero que había visto el primer día que llegué al templo... no sé porque yo tenía esa extraña inclinación de querer saludarlo y conversar con él... así que de nuevo decidí acercarme a él; pero de nuevo, esta vez por mi sobrina, desvié mi atención hacia unos pocillos y vasos de acero que terminamos comprando... y al mismo tiempo, escondiéndonos de la madre Radha que era la líder de las madres, y andaba detrás nuestro para llevarnos a la cocina a prestar servicio. Fue el segundo día del festival que ya no pudimos huir más de madre Radha (además, teníamos a mi querida Rasa Sundari de por medio), y terminamos en la cocina desenvainando alverjas y pelando papas, junto a un devoto francés que lideraba a este grupo de ayudantes de cocina... él nos enseñaba cómo pelar papas mientras iba contándonos hermosos pasatiempos de la Pareja Divina y explicando las hermosas enseñanzas de Srila Prabhupada... Aprendimos muchas cosas... la revelación más importante que él nos compartió en ese momento fue que el alma era de naturaleza femenina... y que los infinitos universos estaban poblados de infinitas almas "femeninas", y que Krishna era el único varón...

Radha, Krishna y las gopis en su pasatiempo del bote